Filosofia

L’errore (più) grave dello psicologismo

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Sigmund Freud (1856-1939)

Ciò che è psicologico riguarda la psiche: ciò che è interno a noi stessi, ciò che è in noi. Non esiste niente, nello psicologismo, che sia fuori di noi, come può esserlo un bicchiere che tocchiamo – a dire il vero, anche il bicchiere, se lo vediamo e ne facciamo esperienza, è in noi in una certa misura. Asserire dunque, come spesso (e suo malgrado) fa Freud, che l’esistenza di Dio è contraddittoria e falsa, non ha senso. E’ come se Dio fosse qualcosa di esterno a noi – e, per assurdo, si finirebbe col provarne l’esistenza piuttosto che negarla.

 

Se Dio, però, è interno a noi come qualsiasi altra manifestazione della psiche, che si presume avere un’origine lontana e oscura, pur essendo in noi, allora negare l’esistenza di Dio ha ancora meno senso. Quando infatti la psicologia individua un “problema” – o una malattia – interiore, agisce internamente per rimuovere quel “problema”, che è tuttavia in noi, non è mai esterno a noi. E allora mi chiedo: se ciò che va eliminato è interno a noi, e si dà per vero – ché altrimenti non avrebbe senso eliminarlo – come è possibile che Dio non esista assolutamente, poiché contraddittorio e falso? Se il “problema” è Dio, allora è interno a noi; quindi, in una forma sempre oscura e indefinita, questo “problema” è in noi, tanto quanto quella malattia che va estirpata. Ma la malattia, appunto, non era in noi prima di essere rimossa? C’è così poca scienza nella psicologia, che questa sembra essere ai miei occhi una filosofia arrovellata in sé, non sviluppata, né in sviluppo, ma ferma su problemi – e su presunte soluzioni – che lei stessa si figura. Per darsi una dignità, questa parvenza vuole darsi un sistema. E se l’errore fosse proprio quello di darsi un sistema?1

NOTE:

 

1. Questo breve paragrafo è parte dell’opera “Scienza dell’anti-scienza“, di prossima pubblicazione; di Gianluca Palamidessi

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